Le coup d’État de la tech autoritaire – Francesca Bria

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Le texte sur le site du monde diplo

Une nouvelle puissance se cristallise à Washington. Plus pressée, plus idéologisée, plus privatisée que tous les complexes militaro-industriels antérieurs, la tech autoritaire ébranle les fondations de la démocratie comme jamais cela ne s’était vu depuis les débuts du numérique. La Silicon Valley ne se contente plus de produire des applis ; elle bâtit des empires. Continuer la lecture de Le coup d’État de la tech autoritaire – Francesca Bria

Dans le sillage du paléolibertarianisme, les Apocalypse Nerds – Olivier Tesquet


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À travers le projet de Donald Trump de « dynamiser » Gaza pour la transformer en zone florissante au profit de la souveraineté entrepreneuriale, comme dans la tendance des oligarques de la Silicon Valley à voir la démocratie comme un logiciel périmé, ressurgit la pensée de l’économiste Hans-Hermann Hoppe, l’un des théoriciens du libertarianisme autoritaire que le technofascisme met au jour. Continuer la lecture de Dans le sillage du paléolibertarianisme, les Apocalypse Nerds – Olivier Tesquet

Le refus de la guerre n’est pas un déni de guerre – Déborah Brosteaux


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Le texte sur le site d’AOC

Le déni fait partie des logiques guerrières. De nombreux discours affirment pourtant que le déni est aujourd’hui du côté de celles et ceux qui s’opposent aux politiques de réarmement européen : être pacifiste, antimilitariste ou anti-guerre, ce serait nécessairement se rendre coupable d’une passivité complice. Pour être capables de résister aux logiques du déni, c’est au contraire de perspectives anti-guerre conséquentes que nous avons besoin. Continuer la lecture de Le refus de la guerre n’est pas un déni de guerre – Déborah Brosteaux

Comment l’extrême droite identitaire croit devenir respectable – Samuel Bouron

 

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Le texte sur le site de Ballast

Le texte suivant est extrait du livre de Samuel Bouron Politiser la haine, La bataille culturelle de l’extrême-droite identitaire, paru aux éditions La Dispute.

Depuis le début des années 2000, l’extrême droite est en quête de respectabilité. S’ils existent encore, les concerts néo-nazis, les mensuels royalistes et les ratonnades ne sont plus ses moyens d’expression favoris. Elle met ainsi en sourdine son antisémitisme historique pour mieux investir une rhétorique islamophobe, accentue son ancrage territorial et délaisse les signes les plus visibles d’une violence pourtant fondatrice. La mouvance identitaire, en particulier, se dote de nouveaux codes culturels et sociaux pour sortir de sa position marginale. Son but ? Parvenir à l’hégémonie au sein de l’extrême droite et influencer plus largement le champ politique. C’est ce qu’analyse le sociologue Samuel Bouron dans Politiser la haine, paru récemment aux éditions La Dispute. Extrait. Continuer la lecture de Comment l’extrême droite identitaire croit devenir respectable – Samuel Bouron

De l’eau, de l’air et de la soie – Hypersensibilités artisanales chez Hermès – Emmanuel Ducourneau


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Lire le texte sur le site OpenJournal de Terrain

Entre 2016 et 2020, j’ai réalisé une ethnographie au sein de la maison Hermès. L’objet central de cette recherche était le Carré Hermès, le foulard en soie imprimé par l’entreprise depuis 1937.

Il fut question de topographier en profondeur son processus de création, production et diffusion. 1 300 actants humains et non humains ont été d’abord listés, repérés dans l’espace et le temps, et classés en fonction de leurs positions ou degrés de transformation le long des « chaînes opératoires » (Leroi-Gourhan 1965). Parmi eux, j’ai retrouvé l’imprimeur Didier, le teinturier Bruno, l’atmosphère de Pierre-Bénite et l’eau d’Irigny, les acteurs principaux de cet article. J’ai nommé ce processus « ontocartographie », en référence à une ontologie qui examine les imbrications complexes des objets entre eux, la manière dont ils influencent et sont influencés par les autres objets qui les entourent, ainsi que leur capacité à transformer et être transformés par ces interactions (Bryant 2014). J’ai obtenu un réseau socio-technique polygonal de 400 millions de kilomètres carrés, une étendue équivalente à 80 % de la surface terrestre, allant de la Polynésie française à la Papouasie–Nouvelle-Guinée et de la Sibérie à la Nouvelle-Zélande. Considéré sous cet angle, le Carré Hermès est apparu comme un microcosme du macro-enchevêtrement des activités humaines au sein de la biosphère représentant la totalité des écosystèmes terrestres. Continuer la lecture de De l’eau, de l’air et de la soie – Hypersensibilités artisanales chez Hermès – Emmanuel Ducourneau

La « bataille culturelle », cheval de Troie de l’extrême droite – Cécile Alduy

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Devenue un marronnier journalistique, l’expression « bataille culturelle » n’est utilisée que pour mesurer le prétendu succès de l’extrême droite. Pourtant, elle fait partie d’un répertoire rhétorique de cette même extrême droite, qui l’utilise depuis quarante ans pour nourrir son storytelling d’une victoire imminente. Une métaphore guerrière qui contribue avant tout à transformer l’espace politique en champ de bataille, et le débat en pugilat. Continuer la lecture de La « bataille culturelle », cheval de Troie de l’extrême droite – Cécile Alduy

Apprendre en luttant – Aziz Choudry

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Le texte sur le site de Ballast
Le texte en anglais sur le site de Briarpatch

Depuis son émergence il y a quatre ans, le mouvement des Soulèvements de la Terre a permis un renouveau des luttes écologistes en proposant un cadre organisationnel décentralisé, propice à l’union des différentes forces militantes et à l’action directe localisée. Après la manifestation contre les méga-bassines de Sainte-Soline[1] en mars 2023, diverses critiques sont néanmoins apparues sur des sites militants indépendants. En cause, des formes d’autoritarisme au sein du noyau organisationnel, une profonde incompréhension quant à certains choix stratégiques. Nul doute que les écrits de l’universitaire et activiste canadien Aziz Choudry, décédé en 2021, auraient pu contribuer aux réflexions qui ont dû animer par la suite le mouvement. Dans cet article paru sur Briarpatch[2], il s’est posé la question des rapports de pouvoir dans les mouvements sociaux et de la hiérarchisation entre savoirs pratiques issus des luttes et savoirs théoriques. Nous le traduisons. Continuer la lecture de Apprendre en luttant – Aziz Choudry

Voitures volantes et vieux rêves capitalistes – Emilie Letouzey

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Lire l’article sur le site de Terrestres

Dubaï, Ōsaka, Arabie Saoudite et maintenant Paris… les voitures volantes sont annoncées partout mais elles ne volent nulle part. Obstacles techniques ? Contestation sociale ? Si ce symbole du futur ne prend pas, c’est tout simplement parce qu’il est une figure du passé, dont la fonction est d’alimenter les projets capitalistes et leurs chantiers. Décollage immédiat pour le Japon !

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Ōsaka, île de Yumeshima, 2025. Après une journée de shopping, le jeune couple s’apprête à monter en « voiture qui vole dans le ciel (sora tobu kuruma) », ainsi que sont appelés les taxis volants au Japon. Dans quelques minutes, le garçon va demander la fille en mariage. « Que c’est excitant ! », commente la voix. Continuer la lecture de Voitures volantes et vieux rêves capitalistes – Emilie Letouzey

Habiter avec la chaleur – Clément Gaillard

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Si nous voulons habiter avec la chaleur, dans un monde de plus en plus contraint par la fin de l‘énergie abondante, nous devrons développer ou redévelopper des cultures climatiques. Elles pourront être inspirées du passé et d’autres régions, mais aussi anticiper sur les évolutions climatiques futures.

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L’an dernier, la Fondation Abbé Pierre publiait un rapport sur la souffrance des habitants des logements exposés à la chaleur[1],[2]. Il mettait en évidence une forme de « précarité énergétique d’été » et de mal-logement qui touche les habitants d’appartements et de maisons qui deviennent de véritables « bouilloires » en période de vagues de chaleur. Continuer la lecture de Habiter avec la chaleur – Clément Gaillard

Plus blanc que blanc ? Révolte et antisémitisme – stoff

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Le texte sur le site de la revue Stoff

Cette enquête empirique et théorique propose une critique de l’idée d’un « nouvel » antisémitisme en France étranger à l’antisémitisme historique. En replaçant l’antisémitisme dans le tissu des rapports sociaux actuels et passés, il s’agit de considérer les attaques de juifs en tant que juifs comme une forme spécifique de racialisation. Cela passe par une confrontation aux essais qui conçoivent l’antisémitisme de notre temps soit comme une révolte mal formulée, soit comme un anticapitalisme inabouti.

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Le meurtre de Mireille Knoll, suivi par la « marche blanche », contemporaine de la litanie raciste et conser­vatrice du « Manifeste contre le nouvel antisémitisme »[1], puis l’affaire Finkielkraut pendant une manifestation de gilets jaunes[2], ont été l’occasion de nouvelles instru­mentalisations de la question de l’antisémitisme. Ces événements hyper médiatisés, sorte de catharsis de la bonne conscience bourgeoise, offrent l’occasion pour politiciens, intellectuels et représentants associatifs de faire valoir leur conception de l’identité française et de la République face à ces autres, ces barbares. C’est ainsi que, coupée de l’histoire effective de l’antisémitisme, la lutte contre celui-ci devient une marque d’intégration, un lieu de cristallisation de valeurs morales et politiques, y compris pour le Rassemblement National que l’on retrouve, farce de l’histoire, aux côtés des marcheurs. Ainsi instrumentalisé, l’antisémitisme devient dans ces discours et ces pratiques un moyen d’opposer les juifs français, intégrés et aimés par la République, à leurs « concitoyens musulmans », minoritaires non-in­tégrés, voire essentiellement incompatibles avec les valeurs « judéo-chrétiennes » de l’Europe. Cette mise en opposition des minoritaires produit des confusions politiques innombrables, notamment la nouvelle préten­tion à défendre les juifs de la part de leurs agresseurs historiques de longue date : la droite et l’extrême-droite. Continuer la lecture de Plus blanc que blanc ? Révolte et antisémitisme – stoff